LINAJE BARRECHEGUREN /
GARCIA 1425-1905
Txetxu Aurrekoetxea Urkixo
Txetxu Aurrekoetxea Urkixo
I.- LUIS BARRECHEGUREN, Barrecheguren, linaje de Araba, cuya
primitiva casa solariega estuvo en la feligresía de Santa María de Untza.
Derruida la casa matriz, pasaron sus descendientes a la torre armera de Gaztiartu,
el cual viene siendo considerado como la cuna de este linaje. Es en Okondo,
Territorio Histórico de Araba, hacia el año 1425, cuando aparece el primer
Señor de esta casa de Barrecheguren, llamado Luis Barrecheguren.
Se desconoce cuando y con quien
contrajo matrimonio, conociéndose que su hijo, fue:
II.- TOMÁS BARRECHEGUREN, natural de Okondo, Territorio Histórico
de Araba, nació alrededor del año 1450, contrajo
matrimonio con María Gastiartu Urdanegui (.....-......), hija
de........................ y............................
Fruto de este matrimonio, es:
III.- SEBASTIÁN BARRECHEGUREN GASTIARTU, nacido en Okondo,
Territorio Histórico de Araba, hacia el año 1477, quien casa con Francisca Ybargoiti
Larrinaga (........-........), hija de..................................
y...............................
De esta unión matrimonial, nació:
IV.- PEDRO BARRECHEGUREN YBARGOITI, natural del municipio de
Okondo, Territorio Histórico de Araba, nació el día 18 de enero de 1501. Se unió en matrimonio, con señora de primer apellido Unzaga, desconociéndose
su nombre, segundo apellido, lugar y año de nacimiento.
Este matrimonio tuvo como
descendencia a:
V.- CARLOS BARRECHEGUREN UNZAGA, nació el día 26 de julio de 1521,
en el municipio de Okondo, Territorio Histórico de Araba. Casó con Inés Landa Aracama,
nacida en Okondo, el día 21 de enero de 1522, hija de..........................
y............................
Carlos e Inés, son padres de:
VI.- SEBASTIAN BARRECHEGUREN LANDA, natural del municipio de
Okondo, Territorio Histórico de Araba, nació el día 20 de enero de 1543. Contrajo matrimonio con Antonia Urrarria
Arlegui (1548), hija de..........................
y............................
El hijo de Sebastián y Antonia,
fue:
VII.- ANDRES BARRECHEGUREN URRARRIA, nacido el día 24 de julio de
1569, en Okondo, Territorio Histórico de Araba, quien casa con Francisca Unzabe
Escalza, nacida el día 04 de octubre de 1570, hija
de............................... y..................................
De este matrimonio hubo el hijo:
VIII.- JUAN BARRECHEGUREN UNZABE, nació el día 22 de julio 1601, en
el municipio de Okondo, Territorio Histórico de Araba. Se unió en matrimonio con
Isabel Beraza Irabaien, nacida en Okondo, el día 06 de julio de 1607, hija
de.......................... y.......................................
Juan e Isabel son padres de:
IX.- FRANCISCO BARRECHEGUREN BERAZA, natural del Concejo de
Zuhatza, municipio de Aiara, Territorio Histórico de Araba, nació el día 16 de
abril de 1626. Casó con Mariana Ulibarri
Alday, nacida en el Concejo de
Arespalditza, municipio de Aiara, el año 1626, hija de.......................
y.................
Este matrimonio tuvo como
descendencia a:
X.- BENTURA BARRECHEGUREN ULIBARRI, nacido el año 1661, en el
Concejo de Zuhatza, municipio de Aiara, Territorio Histórico de Araba, contrajo matrimonio con María Escarza (ga) Larrazabal, natural de
Zaldu-Gordexola, nacida el año 1666, hija de.....................
y........................
Bentura y María, tuvieron la
descendencia siguiente:
Domingo
Beracheguren Escarsaga (26/12/1686)
Domingo
Barrecheguren Escarçaga (10/12/1690)
Bentura
Barrecheguren Escarçaga (06/06/1696)
Martín
Santos Barrecheguren Escarçaga (01/11/1697)
Manuel
Barrecheguren Escarzaga (06/01/1700)
Agustín
Barrecheguren Escarzaga (29/08/1701)
Ygnacio
Barrecheguren Escarzaga (01/02/1704)
María
Benita Barrecheguren Escarzaga (22/03/1703)
XI.- Juan Barrecheguren Escarza (28/12/1707)
Pedro
Barrecheguren Escarzaga (20/10/1711)
XI.- JUAN BARRECHEGUREN ESCARZA, nació el día 28 de diciembre de
1707, en el Concejo de Zuhatza, municipio de Aiara, Territorio Histórico de
Araba. Casó el 01 de febrero de
1734, en la iglesia de Santa Marina, con María Basualdo Ybarguren, natural
de Zuhatza-Aiara, nacida el día 11
de marzo de 1708, hija de Diego Basualdo Alexandre y Casilda Ybarguren
Otaolaurruchi.
En esta unión matrimonial, hubo
l@s hij@s siguientes:
XII.- Domingo Antonio Barrecheguren Basualdo (12/02/1735)
Zelestina
Francisca Barrecheguren Basualdo (23/05/1737)
Juan
Joseph Barrecheguren Basualdo (17/03/1744)
Francisco
Antonio Barrecheguren Basualdo (09/01/1747)
María
Concepción Barrecheguren Basualdo (*) (08/12/1749)
(*) Es a partir de éste familiar,
cuando se conforma el Linaje Barrecheguren- Urquijo
XII.- DOMINGO ANTONIO BARRECHEGUREN BASUALDO, natural del Concejo
de Zuhatza, municipio de Aiara, Territorio Histórico de Araba, nació el día 12
de febrero de 1735.
Contrajo matrimonio, en Okondo,
el día 16 de octubre de 1757, en la iglesia de Santa María de Untza,
con María Manuela Eguia Otaolaurruchi, nacida en Okondo, el día
21 de julio de 1732, hija de Andrés Eguia Urrarria y Marina Otaolaurruchi
Ybarguen.
Domingo Antonio y María Manuela,
tuvieron la descendencia siguiente:
María Manuela Barrecheguren Eguia (07/11/1758)
Joseph Antonio Barrecheguren Eguia (21/08/1761)
María Josefa Barrecheguren Eguia (02/10/1764)
María Dominica Barrecheguren Eguia (05/07/1767)
María Benita Barrecheguren Eguia (19/05/1770)
XIII.- Juan Manuel Barrecheguren
Eguia (06/05/1773)
XIII.- JUAN MANUEL BARRECHEGUREN
EGUIA, nacido el día 06 de mayo de 1773, en el municipio de Okondo,
Territorio Histórico de Araba.
Se unió en matrimonio, el día 18 de junio de 1798, en Okondo, en
la iglesia de Santa María de
Untza, con Dominga Ramona Abasolo Retes, natural de Okondo, nacida el día 05
de agosto de 1777, hija de Juan Abasolo Olabarrieta y Paula Retes Urquijo.
De este matrimonio, hubo l@s
hij@s siguientes:
Francisca
Ramona Barrecheguren Abasolo (19/04/1799)
Manuela
Zeferina Barrecheguren Abasolo (26/08/1801)
Manuel
Ramón Barrecheguren Abasolo (18/11/1803)
Josef
Justo Barrecheguren Abasolo (28/05/1805)
Juana
Eusebia Barrecheguren Abasolo (14/08/1806)
Francisca
Saturnina Barrecheguren Abasolo (11/02/1808)
María
Ramona Barrecheguren Abasolo (15/04/1809)
XIV.-Domingo Valentín
Barrecheguren Abasolo (10/11/1810)
Ramón
Tomás Barrecheguren Abasolo (25/02/1813)
Josefa
Gabriela Barrecheguren Abasolo (19/03/1817)
XIV.- DOMINGO VALENTIN BARRECHEGUREN ABASOLO, natural del municipio
de Okondo, Territorio Histórico de Araba, nació el día 10 de noviembre de 1810.
Contrae matrimonio con María Concepción
Santalo Manyalich, nacida en
Granada el día....de......de.......,
hija de Joan Santalo Piferrer e Ignacia Manyalich Cos.
Domingo Valentín Barrecheguren
Abasolo y María Concepción Santalo Manyalich, fueron padres de ocho hij@s entre
los que se encuentra;
XV.- Valentín Manuel
Barrecheguren Santalo (00/00/1853)
María
Dolores Barrecheguren Santalo (29/05/1869)
XV.- VALENTIN MANUEL BARRECHEGUREN SANTALO, nacido en la Ciudad de
Granada, el día... de..... de......... Casó
con Manuela Montagut Brugueras, nacida en Granada el
día....de......de.......,
hija de....................... y..............................
Este matrimonio, tuvo l@s hij@s
siguientes:
Carmen Barrecheguren Montagut ( /
/ )
Manuela Barrecheguren Montagut ( /
/1877)
XVI.- Francisco Barrecheguren
Montagut (21/08/1881)
XVI.- FRANCISCO BARRECHEGUREN MONTAGUT (**), nació el 21 de agosto de 1881
en Lérida. Su origen paterno era
vasco y el materno catalán. Cuando tenía sólo 11 meses muere su padre Manuel; y
a los cinco años la muerte le arrebata también a su madre Manuela. Al quedarse
huérfano y sin familia en Lérida (pues Manuela era hija única), sus tíos le
llevan a Granada. Y en ella vivirá casi toda su vida. En su Curriculum vitae
hace esta reflexión conmovedora sobre su infancia: “No puedo decir, pues, el
sabor que tienen los besos de la madre ni las caricias de un padre”
De 1892 a 1897 hizo sus estudios
de Bachillerato en el colegio de los Jesuitas de El Palo, en Málaga,
coincidiendo en el tiempo y en el colegio con Ortega y Gasset.
En 1904 contrae matrimonio con Concha García Calvo. Y un año
después nace su única hija, el 27 de noviembre del 1905. Conchita será una flor
que el divino jardinero trasplantará, en plena lozanía, a los jardines del
cielo. Será una fecha que nunca olvidará Francisco: el 13 de mayo de 1927.
Conchita murió en olor de
santidad y su Proceso de Canonización, que comenzó en Granada en 1938, está ya
en Roma. ¿Fue santa porque tuvo un padre santo? Eso decía la gente. Francisco
dirá, con gran humildad, que fue ella, Conchita, la que con su santidad influyó
mucho en su vida cristiana. El hecho es que los dos son santos y que mutuamente
debieron ayudarse para llegar a la santidad. Los dos pueden ser modelos y
protectores de las familias cristianas.
En 1937 muere la esposa de Francisco, de la que estaba
profundamente enamorado; y no era para menos. D. Marino Antequera García,
profesor de Historia del Arte, escritor, periodista y conocedor como pocos de
Granada y sus gentes, dice en el Proceso de Canonización de D. Francisco: “Su
novia era una mujer guapísima y hermosísima; vamos, yo, artista toda mi vida,
puedo testimoniar que era una verdadera estatua de belleza. Una mujer
extraordinaria. Se le volvió loca. Era también una mujer muy buena y claro la
pérdida de ella suponía para Paquito un golpe tremendo, siendo además, como él era,
muy afectuoso”. Y de D. Francisco afirma lo siguiente: “Sus notas
predominantes eran: bondad, sencillez, candor. La virtud sobresaliente en él
fue la humildad; fue un hombre que de nada presumió en la vida. Como hombre era
sencillo, enteramente como un niño. Conmigo estrechísimo; él era de suyo
afectuoso y cariñoso con todo el mundo. Como cristiano, santo, santo de verdad”.
A los 65 años entra como Postulante con los Misioneros Redentoristas
de Granada y el 24 de agosto de 1947 hace su profesión religiosa en Nava del
Rey, Valladolid. Dos años después, el 25
de julio de 1949, será ordenado sacerdote en Madrid.
Vuelve a Granada en el verano de
1949. Dedicará todo su tiempo al ejercicio sacerdotal de celebrar la Eucaristía
en el Santuario del Perpetuo Socorro y en el Carmen de Conchita, llevar
comuniones a los enfermos, dirigir el rosario con el pueblo, llevar la
abundante correspondencia del Proceso de Canonización de su hija Conchita. El 7 de octubre de 1957, tiempo de
recolección de los frutos maduros, vino el dueño de la mies y encontró a
Francisco maduro para ser recogido en los graneros del Reino de los cielos; y se lo llevó.
Francisco Barrecheguren fue
modelo de esposo, de padre, de educador, de religioso, de hombre que supo
cargar con la cruz y llevarla con valentía y alegría, con la sonrisa siempre en
el rostro y una palabra cariñosa y alentadora en los labios. ¡Qué buen modelo,
con su hija Conchita, para formar un hogar cristiano!
El Proceso de Canonización de Francisco lo inicia en Granada en 1993
el Señor Arzobispo D. José Méndez y lo clausuró, en su fase diocesana, el 17 de
julio del 1994. Es el proceso más corto en Granda en su fase diocesana. El 24
de marzo de 1995 aprobó dicho Proceso la Congregación para la Causa de los
Santos.
El 29 de noviembre de 1996 se
trasladan los restos del P. Barrecheguren del panteón de la Familia
Barrecheguren en el cementerio de Granada a la Iglesia de los Redentoristas.
Son muchos los cristianos que visitan su sepulcro en el Santuario de Nuestra Señora
del Perpetuo Socorro y se encomiendan a él. Y son también muchos los que
confiesan que han sido atendidas sus peticiones.
Francisco y Concha, fueron padres
de:
XVII.- CONCHITA BARRECHEGUREN GARCIA (**), nace en Granada el 27 de
noviembre del año 1905. Su padre, Francisco Barrecheguren Montagut, es de
Lérida y desciende de una familia vasco-catalana. Su madre, Concepción García
Calvo, es granadina.
Conchita fue bautizada en la
Parroquia del Sagrario de la Catedral de Granada el 8 de Diciembre de 1905. Era
la fiesta de la Inmaculada. La niña recibirá con las aguas bautismales, el
nombre de la Virgen: Maria de la Concepción del Perpetuo Socorro.
La vida de Conchita fue breve. No
llegó a cumplir veintidós años -más exactamente, veintiún años, cinco meses y
dieciséis días-. Pese a ello, fue tiempo más que suficiente, para hacerse y
construirse como mujer -como mujer cristiana-, y para desarrollar sus
cualidades. Supo utilizar su tiempo y vivirlo intensamente.
Al regreso de un viaje a Lisieux,
octubre 1926, una leve ronquera es el anuncio de la tuberculosis. Poco a poco,
la enfermedad mina la frágil naturaleza de Conchita y los médicos aconsejan que
se le traslade al Carmen, que tiene la familia Barrecheguren junto a los
bosques de la Alhambra. Se confía en que los aires frescos y puros, que allí
llegan con más facilidad desde la Sierra Nevada, puedan frenar el avance de la
enfermedad y ayudar a la respiración de la enferma.
A la dureza de la enfermedad, se
añade la dificultad del tratamiento. La tuberculosis es poco conocida para la
medicina de entonces. Por eso, prácticamente, sólo cabe aliviar las molestias
que causa. El desarrollo de la enfermedad de Conchita, y de los sufrimientos
que la acompañan, provocan la admiración de quienes la conocieron. Un asombro
que surge no tanto de contemplar el dolor mismo, sino del modo en que Conchita,
sabe sacar fuerzas de flaqueza, para hacerle frente. Ahí se hizo constatable la
maravilla de su calidad humana y de la seguridad de su fe. La fe de Conchita
sabe descubrir que los planes de Dios no son los suyos, que tiene que aceptar
que su vida, y su modo de seguir a Jesucristo y de estar en la Iglesia, es el
laical. Un estado no inferior al religioso o clerical. Al contrario, el estado
común de los bautizados y el mismo que vivió el Señor Jesús.
Conchita es un fruto de la
Iglesia y, sin la iglesia, sería imposible hablar de la ella. Hoy, su recuerdo
sirve para manifestar la vitalidad eclesial. En ella se dan dos elementos
ampliamente reforzados por el Concilio Vaticano II: la importancia de los
laicos en la vida de la Iglesia y su participación, por el Bautismo, en el
sacerdocio de Cristo (cf. LG 10).
La sencillez de Conchita y su ser
cristiana del montón, es un testimonio actual. Ella aparece como una parábola
de Evangelio, para quien quiera intuir otras posibilidades de vida y felicidad.
Su fe inquebrantable y su fidelidad, no dejan de sorprender.
Lo extraordinario de Conchita es
su vida ordinaria y común; pero, además, hay dos cosas específicamente
singulares en ella y que le hicieron llamar la atención de quienes la
conocieron: Su modo de aceptar y afrontar la cruz y su alejamiento del mundo y
de todo lo que pudiera distraerla de su proceso de crecimiento espiritual. Eso,
ciertamente, no pasó desapercibido.
Murió el 13 de Mayo de 1927. No buscó, ni vivió cosas llamativas.
Simplemente fue cristiana. Con su fe, respondió a las dificultades cotidianas y
a los desafíos que se le presentaban. Quienes la conocieron, supieron estimarla
y pensaron que estaban ante una persona especial, extraordinaria y santa.
Para todos era evidente su fe. Su persona fue como una presencia que, discreta
y débil, se echa en falta cuando, de forma inesperada, desaparece. Eso ocurrió
con ella. Los amigos y conocidos de Conchita, descubren, poco a poco un
atractivo que, hasta entonces, les había pasado desapercibido. Ella tenía algo
que les empieza a servir de referencia. Sus pocas palabras y su modo de
afrontar la vida, se convierten en un estímulo. Nunca nadie -ni Conchita, ni
sus padres, ni sus amigos-, pudieron pensar que la fragilidad y debilidad de
aquella niña iba a despertar tanta admiración e interés después de su muerte.
Se trata de una notoriedad que no decae, al contrario. La gente sigue
recordándola y admirándola. La muerte de Conchita puso en marcha un revuelo que
se extiende con inusitada rapidez. Por toda Granada se habla de Conchita, mucha
gente empieza a pedir fotos y pronto aparecen sus escritos, que comienzan a
leerse, primero en un círculo cercano y, después, son publicados.
La Causa de Beatificación y Canonización de Conchita, se inicia el 21
de Septiembre de 1938, introducida por el Cardenal Parrado, Arzobispo de
Granada, y se clausura, en su fase diocesana, el 7 de Noviembre de 1945. El 9
de Febrero de 1956, el Papa Pio XII aprobó el juicio sobre sus escritos y
declaró que en ellos no existe cosa alguna que sea obstáculo, para proseguir su
proceso de Beatificación y Canonización.
En 1977, desde Roma, se pide que
se realice un proceso supletorio diocesano sobre Conchita, para completar el
que ya se había hecho entre 1938 y 1945. En esta ocasión comparecen ante el
tribunal veintitrés testigos, que completan -más de cincuenta años después de
la muerte Conchita-, los datos que se tenían de ella y aseguran cómo su fama de
santidad se mantiene a pesar del transcurso de los años. Este proceso se
clausura, un año después, en 1979, y el 24 de Abril de 1992, se expide el
Decreto de validez de los Procesos Ordinario y Supletorio, y lo firma el
Cardenal Prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos.
Después de la muerte de Conchita,
su padre, D. Francisco Barrecheguren, cuando que quedó viudo y solo, en Junio de 1945, decide
ingresar en la Congregación de los Misioneros Redentoristas. Al concluir el año
de Noviciado, emite los votos religiosos el 24 de Agosto de 1947. De ahí pasa a
estudiar teología y a prepararse para la Ordenación Sacerdotal, que ocurre el
25 de Julio de 1949. Cuando sea sacerdote, los superiores tendrán el acierto de
destinarle a Granada.
P. Francisco Barrecheguren, murió el 7 de Octubre de 1957 y su proceso
de Beatificación y Canonización se inicia en Granada en 1993. Sus reliquias
se encuentran en el Santuario de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, desde el
29 de Septiembre de 1996, una vez que fue aprobado su proceso de Beatificación y Canonización,
por la Sagrada Congregación para
la Causa de los Santos, el 24 de Marzo de 1995.
Hay que reconocer en la Sierva de
Dios, Conchita Barrecheguren, a una mujer del siglo XX. De un tramo
importantísimo del siglo XX. Conchita resulta una referencia creyente y como
seglar, dentro de la Iglesia del siglo XX. Del siglo en que los laicos han
cobrado y asumido su protagonismo dentro de la Iglesia.
En un tiempo de dificultad para
creer, y, más aún, en nuestra realidad europea, Conchita hace una oferta de fe
decidida, confiada y segura. En un tiempo de crisis para la institución
familiar, Conchita es referencia del modo en que la familia cristiana ofrece un
espacio inmejorable de crecimiento, maduración, equilibrio humano y transmisión
de la fe. En un tiempo de crisis vocacional y de ausencia de estima por la vida
religiosa y sacerdotal, Conchita ofrece no sólo su aprecio por dichos modos de
vida, sino, sobre todo, el extraordinario fruto que supone la vocación
religiosa, sacerdotal y misionera de su mismo padre.
Hoy, Conchita, y su padre, el
Siervo de Dios Francisco Barrecheguren, son referencia de vida familiar
cristiana y juntos esperamos sean reconocidos y propuestos por la Iglesia como
modelos de vida cristiana.
Desde el 29 de Noviembre del año
2007 las reliquias de Conchita se encuentran, junto a las de su padre, en el
Santuario de Ntra. Sra. del Perpetuo Socorro de Granada.
(**) Ambos,
padre e hija, están en la actualidad en “Proceso de Canonización”. Si se desea
ver más sobre esta pareja, padre e hija, existe una Biografía, sobre FRANCISCO
BARRECHEGUREN (Casado, padre, viudo, religioso, sacerdote), de editorial PS,
siendo el autor Juan Pérez Riesco.
